REKONSTRUKSI MAKNA BURUNG GAGAK DALAM AL-MA’IDAH AYAT 31 PERSPEKTIF MITOS ROLAND BARTHES

Abstract

This research is motivated by a shift in the meaning of the symbol of the crow in QS. al-Ma'idah verse 31. In the Qur'anic texts, the crow functions as a divine educational medium that teaches the funeral procedure to Qabil, while in popular culture the crow is often interpreted as a symbol of death, bad luck, a mystical world, and a bad omen. These differences show the construction of meaning influenced by cultural myths so that it has the potential to shift people's understanding of the moral message contained in the verse. This study aims to analyze the meaning of crow symbols in QS. al-Ma'idah verse 31 uses Roland Barthes' semiotic theory to distinguish textual meaning from meaning shaped by social construction. The research uses the library research  method with a qualitative approach. Data was obtained from the Qur'an, classical commentary books, books, and relevant scientific articles, then analyzed through the linguistic analysis  method with Roland Barthes' semiotic model which focuses on two levels of meaning, namely denotation and connotation (myth). The results of the study show that denotatively the crow is a creature sent by Allah to give an example to Qabil regarding respect for the corpse through the practice of burial. At the connotative level, the crow represents educational, ethical, and divine guidance values that affirm respect for human dignity. On the contrary, the notion of the crow as a symbol of bad luck, death, and the mystical world is the result of the construction of cultural myths that have no basis in the Qur'an or authoritative interpretation. Thus, Roland Barthes' semiotic approach is able to uncover the difference between the meaning of revelation and the meaning formed by culture and provide a more objective foundation in understanding religious symbols in the study of contemporary interpretation.

Abstrak. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya pergeseran makna simbol burung gagak dalam QS. al-Ma’idah ayat 31. Dalam teks Al-Qur’an, burung gagak berfungsi sebagai media pendidikan ilahi yang mengajarkan tata cara penguburan jenazah kepada Qabil, sedangkan dalam budaya populer burung gagak sering dimaknai sebagai simbol kematian, kesialan, dunia mistis, dan pertanda buruk. Perbedaan tersebut menunjukkan adanya konstruksi makna yang dipengaruhi oleh mitos budaya sehingga berpotensi menggeser pemahaman masyarakat terhadap pesan moral yang terkandung dalam ayat. Penelitian ini bertujuan menganalisis makna simbol burung gagak dalam QS. al-Ma’idah ayat 31 menggunakan teori semiotika Roland Barthes untuk membedakan makna tekstual dengan makna yang dibentuk oleh konstruksi sosial. Penelitian menggunakan metode library research dengan pendekatan kualitatif. Data diperoleh dari Al-Qur’an, kitab-kitab tafsir klasik, buku, dan artikel ilmiah yang relevan, kemudian dianalisis melalui metode linguistic analysis dengan model semiotika Roland Barthes yang menitikberatkan pada dua tingkat pemaknaan, yaitu denotasi dan konotasi (mitos). Hasil penelitian menunjukkan bahwa secara denotatif burung gagak merupakan makhluk yang diutus Allah untuk memberikan teladan kepada Qabil mengenai penghormatan terhadap jenazah melalui praktik penguburan. Pada tataran konotatif, burung gagak merepresentasikan nilai edukatif, etis, dan bimbingan ilahi yang menegaskan penghormatan terhadap martabat manusia. Sebaliknya, anggapan burung gagak sebagai simbol kesialan, kematian, dan dunia mistis merupakan hasil konstruksi mitos budaya yang tidak memiliki dasar dalam Al-Qur’an maupun tafsir otoritatif. Dengan demikian, pendekatan semiotika Roland Barthes mampu mengungkap perbedaan antara makna wahyu dan makna yang dibentuk oleh budaya serta memberikan landasan yang lebih objektif dalam memahami simbol-simbol keagamaan dalam studi tafsir kontemporer.